品牌一直在迅速擴大對女性的影響力。無論是在產品中，還是在流行文化中的描繪，完美家庭主婦的經典刻板印象正在被更真實的事物所取代。Dove 的“Real Beauty”活動就是一個很好的例子。甚至美泰也推出了一系列不同膚色和體型的新芭比娃娃，更符合現代觀眾的期望。

但是，正如Shelina Janmohamed 在一篇關于 Campaign 的文章中所觀察到的那樣，“幾乎立即（在美泰發布新芭比娃娃之后），一名年輕的尼日利亞穆斯林婦女開設了一個 Instagram 帳戶，她為Hijarbie創建的時尚系列的照片一炮而紅。《青少年時尚》稱她為“芭比忘記創造的最好的娃娃”。

廣州vi平面設計根據皮尤研究中心的數據，到 2050 年，世界上超過四分之一的人口將是穆斯林。目前穆斯林的生活方式支出約為 2.6 萬億美元，預計未來三年清真產品市場將增長 6% . Ogilvy Noor 對世界各地穆斯林態度的研究發現，出現了一個他們稱之為“穆斯林未來主義者”的部分。這些“未來主義者”被定義為選擇過一種他們認為既忠誠又現代的生活的人，他們想要最好的品牌、產品和服務，但前提是它符合他們的信仰要求。

在東南亞尤其如此，在印度尼西亞和馬來西亞等國家，一群年輕、精通技術的穆斯林女性正在崛起。一份名為《新穆斯林：聚焦東南亞》的智威湯遜情報趨勢報告深入探討了這一新興領域。廣州vi平面設計報告發現，“這些年輕女性作為消費者比老一輩女性穆斯林更國際化，也更注重宗教信仰。這兩種趨勢——更加伊斯蘭化和更加全球化——正在從食品到美容、時尚、銀行業、科技再到旅游等各個領域發揮作用，為品牌帶來機遇和挑戰。”

一些品牌看到了更多機會，即使他們的行為遭到了強烈反對。廣州vi平面設計以下是時尚/服裝類別的一些示例：

耐克在與女運動員合作后發布了 Pro Hijab，她們強調了佩戴傳統頭巾比賽的困難

杜嘉班納 (Dolce & Gabbana) 宣布為中東穆斯林女性推出一系列高端 abayas（長披風）和 shaylas（圍巾）。

H&M 的企業社會責任活動是關于可持續發展的，有 60 名“破壞者”，其中包括一位時尚的穆斯林女性。

優衣庫宣布將在馬來西亞推出“Lifewear”系列，面向選擇著裝端莊的穆斯林女性。

今天的成功品牌正在放棄刻板印象。這意味著打破西方文化中常見的壓迫敘事。正如詩人兼劇作家納比拉·賽義德 (Nabilah Said) 所說，作為一名穆斯林女性“不是二元對立”。“廣州vi平面設計在宗教生活或世俗生活之間沒有明確的選擇。事實上，很多穆斯林婦女住在中間的某個地方。”

此外，如果廣州vi平面設計品牌要接觸到這些經濟上強大的受眾，就必須增加他們的文化知識。缺乏了解正在為初創企業創造重大機會，并可能對尚未完全恢復的成熟品牌構成威脅。因為很容易看穿假冒品牌，所以讓文化中的人塑造品牌進入市場和與消費者溝通的方式應該是一項要求。

權力正在轉移。廣州vi平面設計價值來源要么填滿，要么枯竭。確保您的品牌能夠在這個不斷變化的世界中競爭。Janusian 思維是精神病學家阿爾伯特·羅森伯格 (Albert Rothenberg) 創造的一個術語，用來表示同時考慮對立面所帶來的創造性收益。Janus 是羅馬的開始和過渡之神，通常被描繪成兩張面向相反方向的臉。Rothenberg 認為，世界上一些最具創造力的思想家通過將堅定的命題設想為“同時為真與不為真”，以這種兩面的方式發展了他們的標志性思想。這會導致一些非常有創意的思考。（愛因斯坦設計他的相對論的部分原因是想象一個人從屋頂掉下來可以同時處于靜止和運動狀態。）

同時追求創始人心態的好處和規模的好處是典型的 Janusian 努力。廣州vi平面設計要想掀起一股強大的反抗力量，推動品牌的發展，創始人必須無視行業界限，擁抱無限視野的概念，但要獲得規模優勢，他們還必須頑強地專注于核心業務和持續改進的艱苦細致的工作. 這兩件事都是成功大規模叛亂的基礎，而且它們從根本上是矛盾的。

同樣，叛逆品牌需要擁抱混亂，廣州vi平面設計以便他們能夠快速調動和調動資源來贏得和維護客戶。但大品牌的大部分實力來自固定的慣例和行為，以及沿著體驗曲線走下去。樂高集團、永輝超市、奧蘭國際、海爾、亞馬遜、L Brands、谷歌和宜家等規模反叛者的領導者已經采用了Janusian的思維方式來看待這些競爭需求，這讓他們變得不僅僅是它們部分的總和。他們已經成功地在規模和速度上形成了新的混合物。