濟南商標設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象,良好的濟南商標設計建立起品牌和客戶之間的聯系:
過去的一年感覺像是有史以來預算最高的科幻電影:暴亂的暴徒擠滿了美國國會大廈,一種致命的病毒仍在席卷地球,地球正在接近一個關鍵的氣候閾值,2020年是有記錄以來最熱的一年。這比小說還離奇,但又太真實了。所以我逃離了我們的反烏托邦,在烏托邦里找到了避難所。
盡管現在似乎是探索烏托邦角色的最佳時機——就像在艱難時期夢想更好的日子一樣——但烏托邦思想自遠古以來就一直存在,從公元前375年柏拉圖的《理想國》到2018年黑豹的瓦坎達。在建筑方面,已建成的烏托邦呈現出一個無政府城鎮的形狀,圍繞著印度奧羅維爾的一個金色圓頂;亞利桑那州阿科桑蒂,一個自然與建筑共存的自我維持的社區;甚至還有意大利帕爾馬諾瓦的同心星形堡壘。
然而,大多數烏托邦從未離開過虛構的世界,留給我們足夠充實一生的文學、電影和繪畫。這就是重點:烏托邦承載著一個完美到不可企及的世界的承諾。它們不適合現實世界,也不應該被實現。相反,它們旨在成為一種工具,幫助建筑師重新想象可能性——并對現在進行長時間的審視。
住宅山,由利亞姆楊提供。圣托馬斯莫爾在他1516年的書《烏托邦》中創造了這個新詞,用來描述一個完美而虛構的島國社會。摩爾從兩個古希臘單詞中創造了一個新詞:“歐”(不)和“topos”(地點),意思是"沒有地點"。根據定義,烏托邦和反烏托邦都是虛構的,對于像我這樣的建筑愛好者來說,這意味著過多的幻想圖畫,建筑物可以行走,城市可以漂浮,重力法則并不總是適用。在20世紀60年代的倫敦,前衛建筑團體建筑圖創作了成百上千張這樣的圖紙,拓展了建筑的邊界——也拓展了我們的想象力。
加州大學戴維斯分校的建筑和城市歷史教授西蒙薩德勒說,"建筑設計就像是建筑領域的披頭士",他也寫了一本關于建筑設計的書。"他們是一支來自外省的樂隊,他們出現在倫敦制造麻煩,并問:為什么建筑沒有搖滾、時尚、科幻、漫畫和電影那么令人興奮?"
在融合了迷幻與波普藝術和結構主義的繪畫中,建筑圖設想了充氣城市、插入式建筑、免下車住房和模塊化膠囊住宅。眾所周知,這個團隊從來沒有作為一個集體完成過一個建筑。高度實驗性和多產,他們使用建筑作為煽動者,并在動蕩的60年代成名——這十年的快速變化被戰后英國的經濟繁榮、花卉力量、政治覺醒、彩色電視、太空競賽,當然還有披頭士打斷。但是建筑圖并不是第一個有激進想法的團體。
烏托邦建筑的第一波浪潮始于20世紀20年代的包豪斯,并延續到烏托邦城市,如康斯坦丁的新巴比倫——一個由相互連接的城市組成的全球網絡,土地歸集體所有,勞動力完全自動化——以及約納弗里德曼的城市空間,一個為了應對20世紀50年代末法國住房短缺而開發的架空城市。除了勒布烏斯森林和維托阿孔奇等其他建筑師,這些前衛的創作者還產生了一代又一代的實驗建筑師,其中包括建筑師和理論家馬克福斯特蓋奇以及壯觀的局的創始人希門尼斯萊.
賴成就了一項超現實主義的事業。他以描繪異國城市的漫畫而聞名,開創了一種通過建筑來講述故事的不同方式,尤其是在他的漫畫小說《無家可歸的公民》中。"烏托邦這個詞的詞源,引導我們談論非場所,一直是我工作的核心,"賴說。
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建筑師將烏托邦視為一種工具,允許我們將現實世界放大到一個極端,并從這個極端推斷出結論。他將《星際迷航》比作"一個關于極端辦公室政治的故事",并將《銀翼殺手》——從各方面來看都是一個反面烏托邦——描述為對我們當前社會的夸張。這是關于夸張,但它也是一種社會評論的形式,一面有趣的房子鏡子,反映了我