山楂包裝設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象，良好的山楂包裝設計建立起品牌和客戶之間的聯系：

山楂包裝設計思路：

最近，#包豪斯取代#野蠻主義成為照片墻上最受歡迎的設計和建筑標簽之一。仔細閱讀相關圖片，你會發現很多選擇：柔和聚焦的斯德哥爾摩秋葉、令人震驚的粉色發型、20世紀70年代英國哥特搖滾樂隊的同名作品、建筑師瓦爾特格羅皮烏斯閃亮勵志語錄中的一張劇照，偶爾還有德國德紹的某所學校。

從歷史上看，包豪斯這個詞（字面意思是"建筑之家")指的是后一種情況：1919年由瓦爾特格羅皮烏斯在魏瑪建立的設計機構，后來總部設在德紹和柏林。當滾動瀏覽#包豪斯的圖片時，很容易認為歷史已經遺失。然而，包豪斯的"精神"在我們當前的社交媒體格局中找到了新的相關性——這可能最終會影響平臺本身的未來。

物理機構可能被削減了，但包豪斯的想法卻沒有。

該機構最初由格羅皮烏斯撰寫的現代主義宣言概述了一個多學科教學計劃，旨在統一藝術、工藝和設計，并創造未來的新建筑。它宣稱"所有藝術的最終目標是建筑",后來又加入了形式服從功能的概念。

#包豪斯這些這些原則可以在"整體藝術作品"的概念中找到表達。1933年，在新上臺的納粹領導層的壓力下，柏林學校關閉了。然而，雖然包豪斯的物理機構可能已經縮減，但包豪斯的想法剛剛開始起飛。

1933年后，大批包豪斯的學生和教師遷移到美國、俄羅斯、以色列、瑞士和其他地方。他們會在這些新的環境中引入一些實體建筑，比如匹茲堡的艾倫弗蘭克住宅，這是格羅皮烏斯和馬塞爾布魯爾的合作，他們設計了從房屋平面圖到每個獨立的電燈開關的所有東西。他們也帶來了包豪斯強調合作、跨學科實踐和社會進步的意識形態。

在美國，格羅皮烏斯和布魯爾于1937年加入了新成立的哈佛GSD，而第一位在德紹建筑系學習的女性洛特斯塔姆-比斯搬到了莫斯科，然后去了荷蘭，從事鹿特丹的戰后重建工作，并在阿姆斯特丹的建筑和城市規劃學院任教。還有安妮和約瑟夫艾伯斯在北卡羅來納阿什維爾的黑山學院繼承了包豪斯建筑風格，拉斯洛莫霍利-納吉和其他人在倫敦漢普斯特德的伊索孔公寓繼承了這一風格。

包豪斯精神現在往好里說已經變得無關緊要，往壞里說已經完全過時了嗎？

當然，Instagram上的#包豪斯并沒有完全公正地描述這段漫長而廣闊的歷史。到目前為止，特別是在社交媒體上，我們經常看到包豪斯和它的創始哲學被平面化為美學比喻，這與實際學校的相關性不同。

一般室內設計或模糊的極簡主義圖形設計的圖像被貼上#包豪斯標簽，旁邊還有其他流行的標簽，如#建筑風格或#swissgraphicdesign，以吸引人們的觀點和喜歡。另一個常見的比喻是將包豪斯的設計師（大部分是男性)奉為設計的楷模，或者使用一種襯料，這種襯料與#無盡的愛帖子("思想就像一把傘")有著相同的文化共鳴。它打開的時候最有用"——瓦爾特格羅皮烏斯)。

硅谷的技術支持主義讓人想起包豪斯，它相信技術的解放潛力和設計在日常生活中的重要性。

包豪斯精神現在往好里說已經變得無關緊要，往壞里說已經完全過時了嗎？人們很容易對這兩個問題都說"是"——并把很大一部分責任歸咎于照片墻等平臺，這些平臺經常將內容與背景相分離。但事實上，正是在這個舞臺上，包豪斯的"精神"可能會找到最好的當代表達和效用。當被視為社交技術而不是純粹的社交媒體時，那些在很大程度上把倫理和美學分開的平臺可以成為分散的網站，進行33歲以后的包豪斯勒散居者中看到的同樣的合作、跨學科和知識共享。

例如，考慮一下包豪斯學院和大型數據公司如谷歌和照片墻的所有者臉書之間令人驚訝的相似之處。所有人都試圖通過重新設計社會技術來大規模重建日常生活。硅谷的技術支持主義讓人想起包豪斯，它相信技術的解放潛力和設計在日常生活中的重要性。例如，在馬克扎克伯格2017年的公開信中，他陳述了公司在2016年美國總統選舉中的角色后的新使命，他頻繁提到模糊的"社會基礎設施"。該宣言回顧了包豪斯自己的烏托邦動力（以及字母evenmentionsBauhaus).注意語言上的相似性：

"我希望我們中的更多人將致力于建設長期的社會基礎設施，以使人類團結起來。"—馬克扎克伯格，"構建全球社區"公開信

"讓我們

山楂包裝設計文章總結：