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注：本文“香logo”配圖為本公司設計作品
貝內代塔克里帕是一名居住在斯德哥爾摩的意大利設計師，她在斯德哥爾摩環境研究所擔任首席設計師，在康斯特法克大學任教，并領導著一家強大的獨立設計和咨詢公司。她的作品色彩豐富，裝飾性強，以女權主義和后殖民主義設計理論為基礎，用她的話說，是為了解決歷史上"被剝奪了權力和權威",長期處于邊緣地位的問題。作為大須鯨的第一位平面設計師，她在工作日通過圖形、數據可視化和咨詢，使該研究所關于社會和環境可持續性的科學研究對更廣泛的受眾清晰可見。在Konstfack，她正在教授一門名為"量子思維：可視化中的可持續性"課程的第三部分。
幾個月前，"設計之眼"正在為今年的抗免疫球蛋白a抗體(anti-iga antibody)設計大會策劃一場會議時，我被她網站上課程的標題和簡短描述所吸引，聯系了克里帕。我們圍繞著生態學和環境保護主義，以及這些東西與設計實踐的交叉，建立了一個會議，我想問她一個我在她的課程中看到的術語：視覺可持續性。她解釋說，這是她思考平面設計如何可持續發展的方式，不僅僅是通過其信息或物質性，而是通過其形式。她開設這門課程是因為她目睹了其他設計師努力將可持續發展的承諾與他們所選擇的職業的要求相協調。但對克里帕來說，視覺設計對可持續共存至關重要——我沒聽過很多設計師這么說——她令人信服地證明了這一點。
當我們交談時，她提醒說，視覺可持續性不僅僅是關于環境或氣候變化，它還挑戰并提出了資本主義、父權制和白人至上等主導結構的替代方案。克里帕用自己的方式實踐可持續發展，她解釋如下，但也鼓勵她的學生自己定義。這感覺像是會議開幕的完美方式，我們希望這將擴展人們對生態和設計的思考，同時也展示了設計師如何在自己的工作中實際使用這種思維，并塑造這個行業。在這次會議期間我們的談話記錄中，克里帕提供了這兩個東西。
為了清楚起見，這篇采訪被縮短和編輯了。
你在Konstfack大學教授一門叫做"量子思維：可視化中的可持續性"的課程你是如何開始教這門課的？
在過去的幾年里，我主要在社會公平領域工作，在此期間，我注意到人們越來越關注可持續性，但我也目睹了它如何迅速成為一個毫無意義和實際變化的詞。我們都知道環保行動的緊迫性，但對于平面設計來說，這也讓位于一些想法，例如，一個人應該只打印黑白，或者盡可能地數字化，或者甚至一開始就不要設計，因為畢竟，"設計總是資本主義的仆人。"我們都聽過這句話。我記錄了這種感覺是如何的令人麻痹，不僅對我自己，也對許多同事和學生，因為他們開始看到他們的手藝同時被視為危險和我們生活中不可或缺的東西而被摒棄。
但是我們今天所看到的大部分主要是視覺素養的問題，關于我們所看到的。我們共同創造的視覺素養影響著我們理解世界的方式，影響著我們對彼此價值的假設，影響著我們在人、傳統或質量觀念之間創造的等級制度。而且一直在重新協商。"每天都有人因為長得像我而被殺害，"這是設計師沙加布特在回應今年6月黑人的命也是命示威游行時所說的話。舉一個例子，我們今天所目睹的不平等也是將視覺上的白色提升為規范、標準和美麗的結果。
作為設計師，我們必須承認這一點，并找到一種方法來負責任地處理我們的工藝，因為視覺，就像其他設計學科一樣，影響著每個人。我認為我們應該為自己，為我們的學生，也為我們的客戶，能夠徹底回答這個問題，即視覺工藝對可持續共存是如何至關重要的，以及我們該做些什么。作為一個與他人共享一個空間和旅程的關系存在，我該如何設計？對我來說，這就是可持續性：一種基于共存的設計實踐。
因此，我寫了一份涵蓋這個問題的課程提案，并發送給了Konstfack，我以前的學校和瑞典主要的藝術大學，我在2017年獲得了藝術碩士學位薩拉卡曼和凱瑟琳安揚戈格魯內瓦爾德在那里開設了平面設計和插畫學士課程，他們接受了這一提議，該課程現已進入第三期。
"對我來說，這就是可持續性：一種基于共存的設計實踐."
對于你關于可持續性在平面設計行業中是如何被典型地思考和談論的觀點，我認為很多設計師可能會想，"如果我所做的一切都污染了地球，或者屈從于資本主義的利益，我該怎么辦？我能把我的價值觀和做設計師調和起來嗎？"
注：本文“香logo”配圖為本公司設計作品
