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vi視覺識別系統手冊思路：

大約一年半前，印度各地爆發了反對歧視性政府政策的和平抗議活動——特別是針對非印度教徒（特別是穆斯林)的國家公民登記(美國核管理委員會)和公民身份修正法案(民航局)—這些政策損害了他們獲得印度公民身份的權利。這兩項法律的公布凸顯了新法西斯主義在印度的崛起，引發了該國最長時間的動蕩。它也成為學術協會雜志的背景，這是一份數字出版物，是社會政治評論、反思和批判性參與的空間。該雜志由串聯研究的研究和傳播助理查魯普拉亞和紐約視覺藝術學院的學生阿爾曼羅伊創辦，AAR曼羅伊目前是蘋果公司的設計實習生。在過去的一年里，它已經成為長篇文章、照片散文和富有想象力的非傳統故事的家園，這些文章剖析和分析了該國當前的社會和政治時刻。隨著它成為一個參與當今最重要問題的空間，它也因其尖銳、專注和敏感的藝術作品而聞名，這些藝術作品有助于解開批評性評論：從剖析數據隱私和全球疫苗分歧的作品，到強調針對賤民的仇恨犯罪上升的印刷作品，賤民是印度的一個少數群體，受到占主導地位的上層種姓社會的系統壓迫。

由學術雜志提供

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由學術雜志提供

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照片為阿里安娜古普塔的藝術作品。由學術協會雜志提供。

"我們都屬于在社會和經濟上享有特權的中產階級城市家庭，在那里你被鼓勵觀看電視屏幕上的政治表演，但永遠不要超越你的投票，“普拉加說。"在后NRC/CAA時代的印度，啟動一個占據關鍵位置的媒體項目，就像在你的背上畫一個靶心，當時印度對獨立媒體和異議越來越敵視。"盡管如此，也許正因為如此，學術機構立即感到自己很重要，對其創始人和發現該出版物的讀者都是如此。建立雜志的基礎需要幾個月的曲折研究。兩人研究了美國以外的獨立左翼出版物，如《雅各賓》、《困惑者》、《時事》、《異議》和《新共和》,并在德里(普拉加所在的地方)和紐約(羅伊居住的地方)的書展上搜索。他們從《紐約客》、《大西洋》和《紐約時報》的藝術指導中獲得靈感，同時也找到了將這種媒介應用于印度背景的方法。

"在后NRC/CAA時代的印度，啟動一個占據關鍵位置的媒體項目就像在你的背上畫一個靶心。"

學院也在美國哲學家約翰杜威的書《公眾及其問題》中找到了它的根源。杜威寫道："藝術家一直是新聞的真正傳播者，因為新鮮的不是外在事件本身，而是由它點燃的情感、感知和欣賞。"。"杜威的這句話是我非常珍惜的一句話，"阿卡德米的藝術總監羅伊說。"這幾乎像是一個令人欣慰的指導，也從根本上改變了我對藝術和藝術家角色的看法，尤其是當我們生活在這樣一個動蕩和分裂的時代。"通過排版、插圖、攝影和三維（three dimension的縮寫）設計的適度混合，Akademi中的藝術起到了講故事的載體的作用，牢固地確立了該雜志的圖形前進方法。"在最初的日子里，藝術幫助我們贏得了信譽，“普拉加最近在《印刷2021》的一次談話中說。"有趣的是，看到我們如何更重視——或覺得一些東西更合理——如果它看起來更有設計感"羅伊說，并補充說，"但我對藝術的意圖是專注于我們獨特的觀點，使我們的故事更容易理解，穿過數字噪音，帶來一些清晰度。"

由學術雜志提供

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對于羅伊來說，這本出版物已經成為一個視覺速寫本，他從藝術學校和他的周圍環境中汲取知識，同時也創造了一種在數字和模擬之間穿梭的視覺語言。在達利特女權主義者和法律學者桑特瓦納庫馬爾的一篇題為"種姓和性別：對正義的系統性抹殺"的文章中羅伊創造了金色的、融化的正義尺度，作為對司法不公的視覺寓言。羅伊說："它不像打碎天平那樣嚴酷或直接，但它是正義結構的緩慢瓦解（因此正義不可及),這是這篇文章和插圖的關鍵所在。"。在同一系列的另一幅作品中，他從杉浦康平設計的1972年札幌冬奧會郵票中找到了靈感。羅伊翻譯了杉浦用圓圈創造人物的手法，用反抗的小拳頭創造了正義的天平，暗指反抗系統性正義障礙的力量巴勃羅德爾坎在SVA大學的一堂印刷課上學到的知識被融入了活動家兼電影制作人羅尼森關于印度破碎、陳舊的毒品法律的文章

vi視覺識別系統手冊文章總結：