女裝logo設計商標設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象，良好的女裝logo設計商標設計建立起品牌和客戶之間的聯系：

女裝logo設計商標設計思路：

建筑符號是門窗變成線條和弧線的精確語言，通常在平面圖之外很少使用。建筑師兼研究員尼娜瓦萊麗科洛拉特尼克(尼娜瓦萊麗科洛拉特尼克)在她的新書《秘密證明的語言：土著的真相和表現》中，設法重新利用了這種圖形速記。憑借一套非傳統的地圖，她利用建筑師和規劃師的工具，為美國西南部的土著土地所有權服務。結果是一個加密的符號系統，既顯示又模糊了領土。

這本書以新墨西哥州的杰梅茲的印第安人村莊為案例進行了研究。像大多數周圍的普韋布洛民族一樣杰梅茲禁止戶外攝影，錄像，甚至素描。秘密也服務于內部角色，社區中的各種人物被授予不同類型的精神知識，從神秘的和不可描述的到膚淺的和零碎的。發誓保守這些信息的秘密是被認真對待的，并且經常超越家庭義務。

赫米什儀式步道代表了赫米什宗教團體從杰梅茲普韋布洛走向他們的主要圣地時所走的道路。圖像來自秘密證明的語言。赫米什人自2012年以來一直試圖收回他們祖先的領地。這片有爭議的土地——10萬英畝，是幾個世紀前的村莊廢墟和他們的主要圣地瓦姆山的所在地——目前屬于一個國家保護區。由于各種原因，這起訴訟及其隨后的上訴都以失敗告終，這些原因與19世紀的土地授予和其他法律限制有關。最重要的是，這一案件還處在兩種真理體系的交匯點上：一種是保守秘密的土著民族，另一種是偏愛經驗證據的西方法律體系（比如，考古調查，而不是口述歷史)。

當涉及祖傳土地的糾紛被提交法院時，舉證責任由土著原告承擔。相關社區必須揭示他們與領地關系的性質——例如，一個祖傳村莊或一種儀式慣例的記錄。但是對于有嚴格保密協議的土著社區來說，這種類型的披露可能是有害的。"把秘密的、強有力的信息透露給不應該知道的人的人，那些沒有加入那個社會的人，可能會失去他的力量，“杰梅茲的印第安人村莊的前州長保羅托薩用秘密證據的語言解釋道。信息本身的神圣性也可能會喪失。這是一個雙重約束：為了證明他們的要求，社區可能會破壞它希望收回的土地的價值。

在過去的幾十年中，美國國會通過聯邦法案解決了這個問題，一旦敏感信息被披露，聯邦法案將提供保護。已經提出了一些創造性的想法，例如利用《信息自由法》的商業秘密豁免來保護這些證詞，就好像它們是商業秘密一樣。但是這些解決方案仍然想當然地認為土著社區必須公開其私人傳統；科洛拉特尼克的編碼地圖希望提供一種選擇。

經過幾年的研究科洛拉特尼克為杰梅茲普韋布洛設計了一個獨特的空間符號系統。它記錄了他們與土地的聯系，但沒有揭示其具體的精神意義。她和托薩以及部落歷史保護官員克里斯托弗托亞一起工作。赫米什人同意與科洛拉特尼克合作，因為與她之前的人類學家不同，她打算隱藏他們的傳統，而不是引起人們的注意。長期以來，保密被視為理解土著人民的一個障礙，而現在卻成了她工作的基礎。

赫米什傳統跑步圖代表了赫米什精神文化中傳統跑步的實踐。圖像來自秘密證明的語言科洛拉特尼克的書中最清晰的地圖說明了傳統跑步的實踐。它展示了長跑運動員為國家比賽訓練或參加當地比賽的路徑，這是對赫米什人祖先家園的世俗和精神利用。這些路線是一種傳承，是同一個家族一代代傳下來的。地圖上只顯示了英里標記和路線的地形，省略了所有關于比賽目的或確切日期的信息。

另一份文件描述了通往瓦夫姆山的路線。朝圣之旅不是按照地點，而是按照時間和海拔高度來描繪的：一系列橫截面顯示了行走的持續時間和道路的坡度。這幅畫的功能就像是一張原始的藏寶圖，是一個被埋藏的X的證據，卻無法找到它。外地人可以看到小徑經過一個古老的村莊或一個天然泉水的地方，或者它與國家保護區圍欄和高速公路相交的地方，但他們永遠無法重現同樣的步行路線。

對有鑰匙的人來說，這幅畫代表了整個舞蹈。

赫米什人和這座山神廟之間的精神聯系是一幅更為復雜的圖畫的主題。火山頂峰將文件錨定在同心圓的圖案中。從山的中心，線條像輻條一樣輻射到頁面的邊緣。每條線都代表一種儀式舞蹈，并有自己的一套符號：每個動作有不同的形狀。有圓圈，有x，有破折號；虛線弧、開口橢圓和正方形；曲線和平行筆畫。對有鑰匙的人來說，這幅畫代表了整個舞蹈。

批注風格干凈細膩；在為抽象服務的過程中，所有精確的標志——海拔線、日期、地理標記——都有

女裝logo設計商標設計文章總結：