工裝VI設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象，良好的工裝VI設計建立起品牌和客戶之間的聯系：
注：本文“工裝VI設計”配圖為本公司設計作品
很難準確地指出楊燦的作品最吸引人的地方是什么：也許是中國漢字和羅馬字體的華麗并列？可愛的人物設計和對最多余、最厭倦的格式激光唱片的明顯迷戀？她知道可愛的圖案和精心渲染的招魂術的標志的混合？當然，正是所有這些事情以及更多的事情讓她的作品如此迷人，當你想到她還沒有從羅德島設計學院本科畢業時，這就更加令人印象深刻了。
現在她已經高三了，楊從她的祖國中國來到普羅維登斯參加大學的學習。"我想找一所更自由的藝術學校，"她說。"這里的文化和我學到的東西與中國完全不同。它更加開放，你可以表達你想說的話。"
楊的表達方式是一種在真誠和戲謔之間巧妙轉換的方式。她的項目經常將自傳元素與歷史和神學調查結合起來，以及對更廣泛的想法如代際差異或失敗的思考。
后者在楊的一個學校項目《失敗主義宣言》中得到了體現，混合了鮮艷的黃色和千年粉紅，并向我們集體內部混亂的商業化致敬。簡介是讓所有學生提出自己的宣言，楊的簡介借鑒了作曲家和藝術家的作品，圍繞著機會的本質，通過自發的、顯然是隨機的決定來創造一些東西。凱奇關于偶然性的工作受到了《易經》的影響，這是一部經典的中國文本，它使用一套符號系統來試圖識別"偶然性"事件中的順序。他開始在他的作品中融入這樣一個系統，用這本書創作音樂，就像其他人用它來占卜一樣。
對楊來說，這些機會的想法與失敗的想法是一致的：有時意想不到的事情可以形成一些輝煌。"失敗是那種你可以從中學到很多東西的東西，"她說。"這是一個很好的機會，可以接觸到你以前從未做過的真正新的東西。"
該項目采取了一個小型展覽的形式，展示了一本小冊子和產品，包括t恤和一張CD，后者從外表上看起來是正常的，但打開后會發現一張破碎的光盤。她圍繞這個項目的陳述揭示了對過程和意義的嚴肅質疑，這些質疑被調色板和糖精字符的精致所掩蓋：她寫道，失敗提醒我們"我們對技術的控制是一種幻覺……數字工具只有在人類建造它們時才是完美、精確和有效的。"
"新丑運動“(新丑陋運動)在很大程度上影響了這場展覽的印刷蜉蝣和產品設計的美學，"楊說，他指的是日本設計師平山真雄(平山三雄)，以及"那些真正勇敢的設計師，他們創造的東西不是傳統平面設計中非常簡潔明了的東西，而是真正個性化和創造性的東西。"
這種將個人視為設計作品的關鍵試金石的觀念貫穿于楊的作品中；她經常探索道教的思想，道教在她的出生地很常見，但通常作為一種護身符，傳統的姿態，而不是以教義為導向的宗教生活方式。這種探索在楊的2018年內丹日歷中有所展示，這是一個個人項目，印刷和手工制作了50本，作為給朋友和家人的禮物。
"我真的很喜歡道教中使用的那種圖表，以及它們是如何充滿神秘感的，"楊說，他的家庭背景主要是無神論者。"但在當代社會，宗教仍然發揮著重要作用，大多數人實際上并不信教，但仍然遵守道教的一些規則。"這里，她指的是像風水這樣的實踐，即人們根據圍繞運氣的某些哲學思想來組織他們的內部空
注：本文“工裝VI設計”配圖為本公司設計作品
