深圳企業品牌設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象，良好的深圳企業品牌設計建立起品牌和客戶之間的聯系：

深圳企業品牌設計思路：

有一個場景是關于天堂之門的一半：邪教的邪教，不知何故感覺比以前發生的任何事情都更不可思議。2020年的三集家庭影院（Home Box Office的縮寫）系列紀錄片講述了天堂之門的故事，這是一個20世紀90年代的邪教組織，他們相信海爾-波普彗星后面有一艘開往地球的宇宙飛船，由上帝的外星仆人駕駛，他們回來幫助人類升入天堂。該組織由一名前神學院學生馬歇爾阿普爾懷特（后來以“做”為名)領導，隨著所有成員開始穿同樣的衣服，留著同樣的中性發型，該組織變得越來越隱蔽。這個團體在1997年3月解散，當時他們穿著耐克運動服集體自殺，他們相信只有通過死亡才能達到"下一個層次",他們創造了這個短語來定義回歸上帝。天堂之門自殺事件仍然是美國本土最大的集體自殺事件。

但這些都不是令人驚訝的部分。在第二集中，在一個不到一分鐘的片段中，電影制作人告訴我們，天堂之門很早就連接到當時新的萬維網，并通過一個名為更高的來源的工作室幫助資助他們的活動，該工作室提供圖形和網頁設計服務。由于有了互聯網檔案，現在仍然可以訪問的更高的來源網站宣傳了網站設計、圖形設計、音頻/視頻、編程和系統分析方面的服務。"圖形可以增加所需的沖擊力，吸引最難以捉摸的網上沖浪者的注意力，"它說。"無論是使用庫存照片還是定制照片，先進的計算機圖形，還是普通的超文本標記語言文本，更高的來源都可以像變色龍一樣從酷變成公司"通讀更高的來源網站上的語言就像閱讀任何頂級品牌工作室提供的服務一樣。

我很驚訝一個以集體自殺告終的外星崇拜團體也提供平面設計服務，但也許我不應該這樣。邪教是臭名昭著的圖像癡迷，無論是天堂之門的星際迷航靈感的圖標或山達基使用名人發言人。他們需要成為精明的營銷人員來吸引新的追隨者。從這個角度來看，邪教就像品牌一樣，圍繞著發展一個連貫的身份而建立，由代碼、圖像和語言描繪出一個清晰的世界觀和意識形態。(這一點在社交媒體上表現得最為明顯，在社交媒體上，主要的行動是跟風。幾乎每個邪教都使用品牌化的方法來獲得追隨者，每個品牌——不管他們承認與否——都在努力爭取一批狂熱的觀眾。

從這個角度來看，邪教就像品牌一樣，圍繞著發展一個連貫的身份而建立，由代碼、圖像和語言描繪出一個清晰的世界觀和意識形態。

邪教現在有一個時刻。《天堂之門》只是最近一系列關于信仰有問題的團體的紀錄片中的一部（我已經把它們都吃光了)。有《誓言與誘惑》:在《NXIVM》邪教》中，在《超人前傳》的主演艾利森麥克被曝光是一名高級成員后，一對關于性邪教的紀錄片系列出名了；《墮落之路》，講的是一個基督教啟發的減肥團體，總部設在富裕的納什維爾郊區；和野生野生國家，關于俄勒岡州受東方影響的宗教團體；更不用說不斷增長的關于山達基的紀錄片庫了。

過去幾年中一些最受歡迎的腳本電視也有邪教色彩的次要情節，從11號站的先知到黃夾克中的食人團體，再到妮可基德曼在《九個完全陌生的人》中怪異的粘稠狀的健康研討會，再到《斷絕》中神秘的魯蒙工業公司.當我看一些關于有爭議的初創公司首席執行官的新電視節目時，我發現自己又一次想到了邪教。例如，在最近播出的關于優步興衰的表演時間系列節目超級泵送的第二集中，該公司的主要投資者反問首席執行官特拉維斯卡蘭尼克是否像大衛教派的已故領袖大衛科雷什大衛科雷什.葫蘆關于伊麗莎白霍姆斯和西拉諾斯的系列節目《輟學生》和蘋果電視關于WeWork的節目《我們墜毀了》中的場景，展示了員工充滿宗教熱情的場景，為他們富有魅力的創始人尖叫和歡呼，回憶在墮落或狂野之鄉的時刻。在看這些節目的時候，我開始思考：是什么讓一些東西成為一種崇拜，而另一些東西成為一種品牌？

"邪教"的定義令人驚訝地漏洞百出，只是在上個世紀它才有了負面的含義（大多數不會像天堂之門或瓊斯鎮大屠殺那樣以集體自殺告終)。在宗教研究中，邪教被定義為由魅力型領袖領導的團體，通常會引發追隨者改變行為的習慣。普通大眾傾向于用這個詞來稱呼新時代的宗教或者那些信仰被認為激進或極端的宗教。然而，通常不言而喻的是，這些團體通常通過銷售產品或服務獲得資金，無論是自助工具和方法、書籍和其他內容，還是簡單地進入俱樂部，都會使宗教和公司、自助和欺詐之間的

深圳企業品牌設計文章總結：