高檔禮盒包裝設計的設計目的在于代表企業或品牌的形象，良好的高檔禮盒包裝設計建立起品牌和客戶之間的聯系：

高檔禮盒包裝設計思路：

本文節選自《設計之眼》雜志第六期。拿起一份《設計之眼》的"烏托邦"期，深入探究教育、勞動、環境和藝術如何受益于宏大、樂觀和批判性的想法。

1976年四月一日，一只黑白變形眼震驚了印度，它在全國的粒狀電視屏幕上播出，由該國第一家廣播服務公司杜爾達爾山轉播。這部一分鐘長的動畫，看到了抽象的眼睛螺旋上升，然后穩定成為一個靜態的符號，標志著印度歷史上的一個開創性時刻：這是印度對電視的大部分介紹。直到1975年，只有七個印度城市的居民可以收看電視。這種廣播服務，及其明顯的現代標志，標志著一種新的文化的黎明。

由提娃希什巴塔查里亞設計的杜爾達爾山標識，這個開創性的標識誕生在印度第一所設計學校——位于印度西部城市艾哈邁達巴德的國家設計學院(NID)的一間教室里。就像杜爾達爾山的標志一樣，設計教育的概念——以及設計作為學術和機構追求的概念——在當時的印度是一個新奇的概念。正是在NID，一群著名的設計思想家、實踐者和教育家學到了他們的手藝。

突邊的靈感來自包豪斯和多年后的德國烏爾姆設計學院。但是早在印度第一個設計學院的計劃制定之前，來自包豪斯的想法就已經傳到了這個國家。1922年，印度東方藝術協會在加爾各達舉辦了一次展覽，介紹魏瑪時期包豪斯大師和學生的作品，包括拉斯洛莫霍利-納吉、瓦西里康丁斯基、保羅克利、約翰伊頓和利奧尼法寧格的繪畫和平面作品。后來，印度當時最負盛名的文化雜志《魯帕姆》(Rupam)對它們進行了詳細的描述，并引發了西孟加拉邦小鎮Shantiniketan的卡拉巴瓦納美術學院(卡拉巴瓦納美術學院)師生之間的辯論。這個展覽激起了印度對現代設計的興趣，它也是導致突邊成立的眾多力量之一——無論是全球的還是印度本土的。

高塔姆薩拉巴伊與福特基金會的一位來訪者1955年，在距離印度數百英里的紐約，另一個類似的形成事件正在發生。文化活動家、印度工藝傳統作家普布爾賈亞卡在現代藝術博物館遇到了查爾斯伊姆斯，兩人開始了一生的對話。在賈亞卡爾幫助他們獲得的福特基金會的資助下，伊姆斯一家在印度各地旅行，與作家、工匠、建筑師、科學家和實業家交流。1958年，他們在《印度報告》(印度報道)中總結了他們的觀察結果，他們認為印度設計師可能是這個國家正在加速擁抱的傳統過去和現代之間的結締組織。這份報告勾勒出了一個設計培訓項目的輪廓，這個項目后來成為突邊成立的靈感來源。

與此同時，建筑師勒柯布西耶通過另一種方式將他的現代設計理念引入印度，在20世紀50年代建造了幾座建筑。其中之一，艾哈邁達巴德的桑斯卡爾肯德拉博物館，成為了構思突邊的基礎。會議由實業家高塔姆薩拉巴伊主持，他和他的妹妹吉塔在建立研究所的過程中發揮了重要作用。工業設計師h .庫馬爾維亞斯教授也是第一批加入突邊的教師之一，他在2010年的一次采訪中回憶道，"高塔姆總是從基礎開始。在這里，基礎既不屬于設計，也不屬于設計教育，而是教育本身的概念。"薩拉巴伊擠在博物館的閣樓上，向一群知識分子提出了像"什么是教育"這樣的基本問題以及"什么是設計？"他們的任務是為一個聞所未聞的教育領域創建課程，并引入一個尚不存在的職業。

謝卡爾卡馬特(右)與h .庫馬爾維亞斯和高塔姆薩拉巴林，1961年年，國家設計學院在艾哈邁達巴德成立薩拉巴伊。避開了流行的教育系統協議，該協議仍在殖民主義殘余的影響下徘徊，該協議始終將理論置于實踐之上。相反，"他努力建立包豪斯假設的有效性——邊做邊學，促使理論和實踐同時學習，"希爾帕達斯教授在《國家設計學院50年(1961-2011)》中寫道。"后來，關于一個始于需要了解問題本質的設計過程，他把它重新表述為學會知道和學會做"

至此，教學方法確定下來了，但突邊還有另一個問題：在這個以前沒有專門的設計學校的國家，也沒有設計教師。1964年，《印度斯坦時報》上的一則廣告呼吁藝術、工程和建筑專業的畢業生加入突邊的教育和培訓項目。這些學生基本上被訓練成第一批突邊教師，他們被送往瑞士、德國、意大利、法國和英國的學院接受進一步的教育。到1969年，60名教員學員中有25名被吸收為教師，而其余的則成為印度第一代設計專業人士和教育工作者。同年，NID迎來了第一批"真

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